Privacy 
The concern for their privacy, bordering on obsession in the pathetic when you have things to hide (as crimes or amateur porn movies), is usually advertised with characteristics of absolutism: privacy is , is always used to everyone and everyone must defend. Next to that message, of course biased but not necessarily wrong, there is the reality, namely the ongoing commitment to user privacy, a commitment that could be described as nothing short of listless. Together with the intrinsic cultural ignorance of privacy and security of your personal information (and for that matter experts to divorced people), there is in fact (perhaps as an excuse or mitigating ignorance) tend to be paradoxically the lack privacy of a trend. This complex wave, then, we find people who write about themselves at ease with strangers, even if they have little or fake credentials, and telling all of himself to friends and acquaintances through various social networks, capable of covering every possible nook and cranny of one's self daily. They range from first class, Facebook, Twitter to the trendy , through il musicale Ping , l'orwelliano Loopt , il fotografico Flickr , assieme a servizi di sharing video come YouTube e Vimeo , fino ad arrivare ai più estremi I Just Made Love (geolocalizzazione dei coiti, commenti degli utenti annessi) e YouPorn (filmati amatoriali di tutto il mondo unitevi).
Il dilemma etico su questo punto può essere lasciato ruotare attorno ad innumerevoli punti di vista. Si può argomentare sull'importanza della privacy intesa come protezione della propria intimità, si può argomentare sullo sfruttamento indebito di dati coperti da privacy, specie se a danno dell'interessato, e si può facilmente far sconfinare l'analisi nelle più intricate teorie cospiratorie sul controllo globale. Tutto ciò però non regge (e forse mai l'ha fatto) un raffronto alla realtà, che su questi concetti ha le idee ben chiare.
Innanzitutto la propria intimità , ancor più che un diritto, è una scelta che ciascuno è libero di violare (anche sessualmente parlando...) come meglio crede; violare la libertà personale alla mancanza di intimità è tanto grave quanto impedirne il diritto. I reality show sono l'incarnazione mediatica di tale scelta, mentre i social network ne sono la sua incarnazione informatica: entrambi veicolano la brama o lo sfizio dell'utente di conoscere informazioni others, as judged pleasing in their own daily life, a service involving a price, even in his generosity, which in lesser cases is realized in the mutual choice to be part of the game, being in turn subject to interest of others. Each social network, therefore, has its own rules, with its merits and its flaws, but they are well clear at the time of subscription service. You accept them, moral dilemma solved.
Secondly, the actual information content of the data is the most miserable of times . Are spread in profusion almost insignificant details of their lives, often just inside the misery of others find a way d'esistere. Cambi di stato, foto, video, eventi, link, giochi, musica preferita, così come anche i più blasonati dati personali, come indirizzo e numero di telefono, il più delle volte risultano totalmente innocui per la propria incolumità, e solo in casi particolarmente fortunati si possono meritare sprazzi di notorietà. Il maggior valore di tali dati sta nelle ricerche di mercato e nelle analisi che se ne possono ricavare, per i motivi più disparati: sapere i gusti musicali dei clienti, i posti maggiormente frequentati, le tendenze, gli hobby e via dicendo sono ben più preziosi di ogni classico dato personale, ma statisticamente acquistano valore solo quando vengono mescolati e mediati con eguali anonime informazioni di millions of other users. All this makes the most realistic ambitions of the danger of lack of privacy very reason of privacy, given by ' anonymity within the crowd. The only dilemma is ethical (it is right that a company gains by market surveys about me?) But it is also true that the basic service is free, so it is not too wrong to talk about balance, barter, set up deliberately by 'user, thus making the dilemma extinct.
Finally there is the usual refrain of the old government conspiracy occult malignant and unstoppable as the wind built, which allows veterans and amateur conspiracy trumpeting the bogeyman of global control despite the company in which we live prosperous thanks to this global control, culture, economics and politics, as well as abuses and injustices against the weak economies and societies. Leaving aside the obvious hypocrisy, it is undeniable to realize that, next to the tool or the media, there must be a brain functioning: in his absence, even a bicycle can become a weapon of mass control, in his presence On the other hand knowingly used any instrument for a reasonable purpose can never become a weapon of mass control. The power of critical and rationality deve sempre prevalere. Assumendo che ciò sussista, il dilemma etico scompare. Assumendo che non sussista, il problema si sposta nella cultura sociale scadente, in cui la privacy cessa di avere un ruolo di primaria importanza nell'analisi, sovrastata da istruzione ed educazione parentale.
La privacy, in ultima analisi, è un concetto astratto di impossibile realizzazione, un privilegio che la gente comune genericamente non vuole, non sa gestire e soprattutto non capisce. La smodata compulsione con cui l'utente contemporaneo pare volersene disfare è un chiaro segnale in tal senso. Sia da un punto di vista tecnico che da un punto di vista etico, ha più senso invece parlare di garanzia , un concept that implies a definite and definable service implemented by the authorities or businesses defined not so much to protect user information but rather the will of its own information. It makes sense to talk about short guarantee of privacy with the person who expresses the wish not to disclose this information to guarantee anonymity with the person who consciously decides to use their personal information in exchange for a service that is interested not to display their identity, as well as a guarantee of popularity when instead manifest the desire of total and absolute opposite (even morally) disseminating it.
Whatever the guarantee choice, be assured that most of the world population will be totally disinterested.
